开运体育官网 这群年青东说念主将《阿诗玛》奉上“云霄”

中国文化报实习记者 饶定烈 通信员 杨国勤

在数字化赋能文化传承发展的新阶段，怎样让流传千年的少数民族非遗冲突传播壁垒、延续文化根脉、走进现代生活，成为非遗保护传承责任的热切课题。行动我国首批国度级非遗代表性格式，彝族撒尼叙事长诗《阿诗玛》历经数百年衣钵相传，既是撒尼东说念主精神宇宙的灵活写真，亦然中华优秀传统文化的绚丽瑰宝。

面对传承场景弱化、传播方式单一、与年青受众贯穿不及等执行窘境，近期，来自昆明学院的后生团队走进云南省昆明市石林彝族自治县阿着底村，以数字影像采集、全媒体直播传播、系统化数字建档为抓手，用前沿技艺与芳华视角为陈腐史诗赋能，走出了一条数字化赋能非遗活态传承的立异旅途。

“《阿诗玛》不成只留在老一辈的挂念里”

阿着底村山净水秀、习气浑朴，这里是彝族支系撒尼东说念主世代聚居的家园，更是《阿诗玛》叙事长诗热切的原生地与中枢传承区。千百年来，撒尼先民以歌声为载体，将阿诗玛勇敢、坚强、追求目田的故事世代相传，融入节庆、婚俗、劳顿与平素生活之中，造成了独具民族特色的理论体裁传承体系。

2006年，《阿诗玛》被列入第一批国度级非物资文化遗产名录，成为国度重心保护的文化瑰宝。这部长诗不仅结构齐全、韵律优好意思，更蕴含着撒尼东说念主的价值不雅念、审好意思情性与东说念主文精神，是研究西南少数民族历史文化、民俗风情的极端文本。

然则，跟着社会发展，《阿诗玛》的传承也濒临多重压力：一是传承链条日渐大意，多数撒尼后生出门修业、务工，留在村寨的多为中老年群体，甘心系统学习彝语传唱、齐全掌抓长诗本体的年青东说念主越来越少；二是传播形态相对单一，长久以来主要依靠线下节庆展演、传承东说念主现场演唱，传播鸿沟有限、形式较为传统，短视频、直播等鸿沟的尝试比拟少；三是史料保存方式滞后，多数极端的传唱音频、口述历史、民俗场景穷乏循序化、系统化的数字化留存，老一代传承东说念主年纪已高，珍惜的非遗资源濒临断档危险。

《阿诗玛》国度级非遗代表性传承东说念主见玉英从小浸润在《阿诗玛》的传唱氛围中，数十年如一日信守在传承一线。谈及当下非遗的生涯近况，她坦言，如今许多孩子能听懂彝语却不会齐全演唱《阿诗玛》，体球网2026世界杯赛事直播入口能说出阿诗玛的故事却不了解背后的文化内涵。“《阿诗玛》是撒尼东说念主的根，不成只留在老一辈的挂念里，要让年青东说念主甘心听、心爱传、主动学。”恰是在这么的配景下，昆明学院“后生遥望号”团队带着数字技艺走进村寨，为非遗传承带来了新可能。

畴昔青东说念主使出数字化的“十八般本领”

针对《阿诗玛》传承保护的执行短板，团队以数字化为中枢技巧，开展了系统性、千里浸式、全链条的非遗保护践诺。团队成员佩戴专科拍摄、灌音、采集成立，扎根阿着底村，深入田间地头、民居院落、传习点，对《阿诗玛》的文化生态、传唱形式、民俗内涵进行全方向记录。

在传承东说念主采集设施，团队全程跟拍张玉英原汁原味的传唱现场，缜密捕捉唱腔韵律、肢体话语、豪情抒发与民俗场景，用4K高清影像齐全留存最本真的非遗形态。不同于单纯的笔墨记录，数字化采集概况保留声息的上下更正、语调的朗朗上口、演唱时的氛围与豪情，让《阿诗玛》的艺术魔力得以齐全呈现。

与此同期，团队对村寨内与《阿诗玛》相干的刺绣纹样、民族衣饰、民居建筑、民俗庆典等视觉美丽进行斡旋采集，计划深度访谈而已，2026世界杯实时比分搭建起集视频、音频、图片、笔墨、口述史于一体的玄虚性数字档案库。这些素材经过分类整理、模范存储后，造成可检索、可复用、可长久保存的数字化资源，为非遗研究、教育传播、文创开荒提供坚实基础，简直已毕让非遗在云霄长期留存。

团队还骁勇立异采纳全媒体直播的形式，将镜头瞄准传承东说念主演附和撒尼东说念主民俗、墟落文化风貌展示，通过及时直播，辅导精深网友“云游”阿着底村，千里浸式感受《阿诗玛》的魔力。直播历程中，成员同步进行专科西席，解读史诗内涵、民俗学问与传承故事，引诱了多数网友在线不雅看、互动留言。许多不雅众通过屏幕第一次齐全凝听彝语版《阿诗玛》，清爽感受到少数民族非遗的独有魔力，已毕了非遗从“小众圈内传播”到“专家云霄分享”的跳跃。

当地村干部暗意，数字化记录与传播不仅留下了传唱《阿诗玛》的声息与画面，更让外界重新看见阿着底村的文化价值，培植了村寨的知名度，为后续文旅会通、非遗增收打下了基础。

“非遗数字化不是浅显的技艺搬运”

“咱们饱读动学生走出课堂、走进境界，不仅仅为了完成一次践诺行径，而是但愿他们简直意会非遗的价值，用我方纯熟的数字技艺为传统文化作念实事。”团队教导诚恳说，非遗数字化不是浅显的技艺搬运，而是文化意会、价值阐释与现代传播的计划。高校领有专科的成立资源和媒体技艺东说念主才，是贯穿传统非遗与数字期间的热切桥梁。

从策动选题到深入村寨，从成立调试到现场拍摄，全球对《阿诗玛》有了从册本到执行、从故事到文化的深入领略。团队成员大多是新媒体、播送电视、数字媒体等相干专科的学生，这次践诺让专科学问第一次简直工作于原土非遗保护。

“这次咱们面对的诟谇遗传承和民族文化，深感株连要紧。”一位团队成员告诉记者，为简直收复传唱场景，全球反复更正机位、收音方式等，对每一个画面皆严谨缜密。在与传承东说念主疏导的历程中，成员不仅记录技艺，更倾听背后的东说念主生故事与文化情感。

这次非遗数字化践诺，在校园里面也激励了激烈反响。不少同学通过分享会、作品展示了解了《阿诗玛》的传承近况后，主动研究参与方式，但愿改日能加入访佛的文化践诺，用所学的专科技能助力非遗传承。有学生说，数字化让非遗变得可感、可听、可看、可传播，拉近了后生群体与传统文化之间的距离。

据先容，这次阿着底村的数字化践诺，并非一次浅显的采风行径，而是昆明学院团队深耕非遗传承、助力文化振兴的长效开始。团队下一步将系统整理拍摄素材，制作《阿诗玛》主题数字记录片、系列短记录片、传唱精选片断等本体，适配不同平台传播性情，不息扩大影响力；同期，筹划进一步完善数字档案库，鼓动素材与高校教育、所在文旅、非遗保护中心分享共用开运体育官网，让数字资源进展更大社会价值。改日，团队还将探索“非遗+数字+文旅”会通模式，将《阿诗玛》数字本体与石林景区、民族村寨体验游联络洽，打造千里浸式非遗体验场景，让搭客在游览中感受非遗魔力，以非遗助力乡村全面振兴。